Cultural Stuudies

Варіанти типологізації культури

     Мандруючи у нову країну, зосередьтеся на її історії та традиціях, ознайомтеся з культурою і лише потім переступайте кордон і насолоджуйтеся своїми враженнями від пізнання світу. Не завжди усвідомлюєш якою цінною є історія про землю, котрою ступаєш. Не кожен гід чи путівник зможе пояснити культурні впливи на сучасність, відповісти на питання мистецтвознавця, саме тому пропонуємо статтю, де запропонуємо пояснення типологізації культур від фахівців. 

   Соціокультурний світ виступає перед нами у всій своїй неоднорідності і множинності, тому для найбільш повного і плідного вивчення феномена культури застосовується метод класифікації. Типологія культури вирішує завдання впорядкованого опису і пояснення об'єктів культури.  Тип культури - наукова абстракція, яка отримується в результаті акцентування, підсилення, логічного об'єднання культурних феноменів, зустрічі в різних епохах у різних культурах. 

    Культура - багатогранне поняття, означає «обробіток», «розвиток», «шанування». Антропологи використовують поняття культури як збірного, що позначає символічні, небіологічні аспекти людського суспільства. Суспільство складається з ряду соціальних інститутів, які утворюють соціальну структуру, і культури, відповідно культура дозволяє зберегти структуру суспільства. 

    Тип культури - це аналогія, спільність, тобто те, що об'єднує різні культурні одиниці в одне та відділяє ці безліч культур одна від одної. Можна сказати, що як науковий метод типологізація є диференціюванням соціокультурних об'єктів та за певними загальними ознаками їх систематизацією. 

   Німецьким вченим Максом Вебером були запропоновані абстрактні ідеальні типи, що ототожнюються зі спрощенням, а не об'єктивно існуючою соціокультурною реальністю. Так звана ідеальна типізація дозволяє впорядковувати проексперементований матеріал, що поставляється дослідженнями, і вже використовувалася Вебером для дослідження передумов, причин і характерів відхилення реальних культурних типів від ідеальних. Макс Вебер розрізняє три "чистих" типи панування: засноване на традиціях, пов'язаний з емоційним сприйняттям влади й обумовлене раціональними інтересами підкорення та панівних. Детальніше можемо сказати, що раціональному типу панування відповідає правовий тип держави, який характеризується підпорядкуванням закону, а не авторитету.  Підґрунтям традиційного типу панування є святість існуючих звичаїв та традицій.  Йому відповідає патріархальна спільність, на чолі якої стоїть пан, який розпоряджається своїми підданими.  

   Третій тип панування Вебер називав "харизматичним". За Вебером харизмою володіють засновники світових релігій (Будда, Ісус, Мухаммад), і видатні полководці (Олександр Македонський, Цезар, Тамерлан, Наполеон) та успішні політики. Тобто Вебер вважав, що, незважаючи на утопічність розумових конструкцій, які утворюють ідеальні типи, вони є найважливішими науковими абстракціями, що уможливлюють вивчення нескінченної кількості явищ культури на певній кількісній основі. Ідеальний тип - це теоретична конструкція, отримана шляхом акцентування, логічного зв'язування феноменів, що зустрічаються в різні епохи у абсолютно різних культурах.

    Один з варіантів класифікації культур дає цивілізаційний підхід.  Поняття "культура" і "цивілізація", не будучи тотожними, одночасно тісно пов'язані між собою. Щодо розуміння цих понять рекомендуємо ознайомитись з книгою Освальда Шпенглера "Присмерк Європи".

    Історична типологія культури - це умова класифікації культурної форми.  Існує величезна кількість підстав для класифікації і саме з цієї причини існує величезна кількість різних типів культури. Історична типологія має три історичних типи культури: традиціоналістський, індивідуально-творчий та архаїчний. Освальд Шпенглер вказував на єдиний зв'язок конкретного типу наукового знання з особливостями культури, до якої належить це знання. 

    Етнічний і національний типи культури містять в собі культурні системи племінного і етнічного типів і національні культури як трансформувалися варіанти етнічної культури. 

    Неоднозначність критеріїв та пізнавальних цілей, на базі яких здійснюється типологізація культур, свідчить про те, що побудувати і дати одну єдину типологію культури не можна.  Цим і пояснюється те, що сучасне культурологічне знання представлене ​​різними типологіями культури.